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朝阳南塔地宫现神秘舍利 锭光佛是释迦牟尼老师(2)

来源:辽沈晚报    发表时间:2013-07-11 07:20:50 

  锭光佛是释迦牟尼的老师

  锭光佛,古称燃灯古佛。燃灯一名的由来,有一段流传广泛的传说。据《大智度论》记载,锭光佛“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。”所谓“燃灯太子”,指的是锭光佛出家前的称呼。《修行本起经》卷上载,提和卫国有圣王,名灯盛。王临命终时将国付托太子锭光。太子继位后,知世之无常,复授国于其弟,而出家为沙门。这段经历和佛祖释迦牟尼很相似,只是释迦牟尼的父亲传位与他,佛陀不愿做王,直接传给了他的弟弟。

  锭光佛也叫定光佛。《瑞应经》译为锭光,《大智度论》译曰然灯。锭为灯之足。在许多经卷中,有称作“锭光”也有称作“定光”的。在与锭光佛舍利同时出土的《佛舍利碑铭》上,锭光佛被称作“定光佛”。专家考证,这只是辽代时期的习惯称呼而已,辽代的很多资料都留下了这种说法。

  佛教中有“三世佛”的说法,即过去佛、现在佛与未来佛。有些寺庙大雄宝殿中供奉的三尊像即为三世佛。左边一尊是过去佛锭光佛,中间是现在佛释迦牟尼,右边一尊是未来佛弥勒佛。

  佛家经典记载,释迦牟尼佛是由锭光佛授记而成佛的。语说,释迦牟尼还是孺童时,曾花了五百钱从一个姑娘手中买了五枝青莲花,奉献给锭光佛。有一次,释迦牟尼跟锭光佛出门,见地面很泥泞,就脱下衣服盖在泥上面,请锭光佛踩在上面走。于是,锭光佛就给这个乖巧虔诚的孺童授记:“……汝当作佛,号释迦文如来。”

  授记即预言成佛,一般来说,只有佛才有资格预言别人成佛。释迦牟尼是受锭光佛授记的,因此说,锭光、释迦两佛有师生之谊。

  释迦牟尼也为许多人授记过。东北西天取经第一人、朝阳高僧昙无竭赴印度取回并翻译的经文《观世音菩萨授记经》被收于大正藏第十二册。据该经文记载,观音菩萨就是在波罗奈国鹿苑中,由释迦牟尼授记的。

  出土舍利数目为什么与记载不符

  在南塔地宫式墓穴中出土的墓志上写有“藏释迦佛舍利一尊、定光佛舍利一十八粒”。而在清理中,却只发现锭光佛舍利14粒,没有释迦牟尼舍利,这是怎么回事?

  专家分析,这有两种可能。一是佛舍利埋在地宫里上千年,沧海桑田,世事多变,很有可能被盗、被毁。这种情况,在中国历史上很常见。像隋文帝向全国分发的114份佛祖舍利,绝大多数都已经踪迹全无,只有朝阳的一份幸运保存下来。乾隆四十六年编纂的《钦定热河志》记载:“(朝阳)南塔之前有铁塔一座,系契丹重熙十五年所铸,葬释迦、定光二佛舍利”。“后人于其地基刨得一窟,下见地宫一所,有碑八块”。其中《释迦、定光二佛真身舍利塔记》记载:“寻择良辰,亦得吉卦,坼至十檐,获定光佛舍利六百余颗。至地宫内获释迦佛舍利一千三百余颗。再选定四月八日午时,依旧如法安葬。”

  当年在南塔南侧的铁塔里,竟然曾葬有“定光佛舍利六百余颗”和“释迦佛舍利一千三百余颗”。可惜的是,此铁塔在乾隆时期,昙花一现之后,就连同两佛舍利失其所在,说明这些舍利当年就已经被盗挖和流失了。

  还有一种说法是,佛祖舍利不仅仅指真身舍利。按《浴佛功德经》中的分类,佛祖舍利共分为四种。一种是身骨舍利,即佛祖的指骨、牙、发髻等;一种是生身舍利,也就是佛祖圆寂后火化形成的坚固子;第三种是法身舍利,就是佛祖所留下的教法或戒律,这些教法、戒律或直接刻在佛祖遗物上,或在遗物上有某种暗示;第四种是影身舍利,就是用其他材料(行情 专区)仿制代用的舍利。

  专家认为,墓志上记载锭光佛舍利使用的是“粒”,记载释迦牟尼舍利使用的却是“尊”。那么这个“一尊舍利”很有可能就是法身舍利,指的是石函中的哪件有文饰的佛教文物。至于哪件文物是佛祖用过的,现在已无法考证。另外,锭光佛一十八粒舍利中也非常可能有影身舍利,也就是用其他材料仿制的舍利。在清理过程中,人们忽视了这些仿制品,因此,一十八粒就变成了十四粒。

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责任编辑:朱丽文

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